Si vous êtes célibataire et recherchez un partenaire romantique, il y a de fortes chances que vous ayez utilisé une application de rencontres. Mais la probabilité que d’autres aiment, ou même voient, votre profil peut dépendre de votre race.
Des études ont montré que toutes les personnes utilisant des applications de rencontres, quelle que soit leur race, sont plus susceptibles de contacter des personnes blanches en utilisant l’application. Et toutes les personnes utilisant des applications de rencontres sont les moins susceptibles de contacter des femmes afro-américaines et des hommes américains d’origine asiatique.
Jusqu’à récemment, certaines applications populaires, notamment OkCupid, Match, Hinge et Grindr, fournissaient des filtres de race et d’origine ethnique permettant aux utilisateurs d’exclure catégoriquement les rencontres en fonction de la race et de l’origine ethnique. Bien que la plupart des applications, y compris Grindr, aient supprimé leurs filtres ethniques au cours des dernières années, d’autres, comme Hinge et Match, ne l’ont pas fait.
Même si les gens peuvent penser que ce qu’ils trouvent désirable est une préférence personnelle, l’attirance est influencée par les opinions des membres de la famille, les écoles que les gens fréquentent, les amis et la société en général et les sites de rencontres eux-mêmes. Je suis un juriste qui fait des recherches sur la race et le droit. Comme je l’explique dans mon nouveau livre, « L’architecture du désir : comment la loi façonne l’intimité interracial et perpétue l’inégalité », l’héritage des lois discriminatoires qui ont été abrogées influence toujours les préférences romantiques des gens en limitant les possibilités de développement de relations interraciales.
Bettmann/Contributeur
Les lois sur la ségrégation limitaient les relations interraciales
Jusque dans les années 1960, certaines lois des États américains interdisaient aux Blancs d’épouser des Noirs américains, des Américains d’origine asiatique et des Amérindiens. Ces lois – officiellement connues sous le nom de lois anti-métissage – étaient en vigueur dans 41 États, dont le Maryland, la Californie, l’Oregon et la Virginie, à un moment donné entre 1661 et 1967.
Ensuite, Mildred Loving, une femme noire, et Richard Loving, un homme blanc, ont contesté avec succès la loi anti-métissage de Virginie connue sous le nom de Racial Integrity Act. Ils ont été reconnus coupables d’avoir violé cette loi en se mariant dans un autre État et en retournant dans leur domicile en Virginie. Dans l’affaire bien nommée Loving v. Virginia, la Cour suprême des États-Unis a statué que ces lois anti-métissage étaient « conçues pour maintenir la suprématie blanche » et les a déclarées inconstitutionnelles.
D’autres anciennes lois en vigueur jusque dans les années 1960 entravaient également indirectement les relations interraciales.
La loi sur la naturalisation de 1790 prévoyait que seules les personnes blanches libres pouvaient devenir des citoyens américains naturalisés. Bien que la loi sur la naturalisation de 1870 ait étendu l’éligibilité aux personnes d’ascendance africaine, elle n’a pas étendu l’éligibilité aux autres groupes raciaux et ethniques.
La Cour suprême a confirmé ces lois lorsqu’elle a déterminé en 1922 et également en 1923 que les personnes d’ascendance asiatique n’étaient pas blanches et ne pouvaient pas devenir citoyens américains naturalisés. Ces lois ont considérablement réduit le bassin de partenaires matrimoniaux souhaitables en excluant les personnes d’ascendance asiatique. La loi sur l’immigration de 1924 interdisait également aux personnes d’origine asiatique, à l’exception des Philippins, puisque les Philippines étaient une colonie américaine, d’immigrer aux États-Unis.
Le Congrès a aboli ces exclusions fondées sur la race en 1952 lorsqu’il a adopté la loi sur l’immigration et la nationalité. Mais il n’a éliminé les préférences du gouvernement américain pour les immigrants en provenance des pays d’Europe occidentale qu’en 1965, lorsqu’il a adopté une autre loi sur l’immigration et la nationalité qui a aboli les quotas pour les immigrants de certains pays.
Lois discriminatoires en matière de logement et d’éducation
Jusqu’à la fin des années 1960, les gouvernements fédéral, étatiques et locaux promouvaient et appliquaient des politiques de logement discriminatoires, telles que les lignes rouges et les pactes racistes restrictifs, qui séparaient les Afro-Américains et d’autres groupes raciaux des Blancs.
Ces politiques déterminaient où les personnes de couleur pouvaient vivre et envoyer leurs enfants à l’école. Comme ils ne pouvaient pas vivre dans des quartiers à prédominance blanche, leurs enfants ne pouvaient pas fréquenter des écoles avec des enfants blancs, car les élèves étaient affectés à leur école locale.
Les lois des États et les pratiques locales dans la plupart des États du Sud, ainsi qu’en Californie et au Texas, entre autres, exigeaient que les enfants noirs, américains d’origine asiatique, mexicains et amérindiens fréquentent des écoles séparées sans aucun élève blanc. L’objectif principal de ces politiques était « d’empêcher la formation de relations interraciales dans les écoles publiques », comme l’a soutenu le spécialiste du droit et de la race Reginald Oh.
L’héritage d’anciennes lois discriminatoires
Ces lois explicitement discriminatoires qui empêchaient les relations interraciales jusqu’en 1967 ont toutes été abolies.
Le Fair Housing Act a interdit la discrimination en matière de logement en 1968. Les districts scolaires ne peuvent plus séparer ou exclure les enfants sur la base de la race.
Il existe désormais des lois fédérales et des lois dans chaque État qui interdisent aux entreprises ouvertes au public toute discrimination fondée sur la race ou l’origine ethnique.
Pourtant, ces anciennes lois ont laissé un héritage qui limite encore les possibilités d’interactions interraciales en ligne et hors ligne.
La ségrégation résidentielle persiste en raison de décennies de pratiques fédérales, étatiques et locales qui ont exclu les minorités raciales des quartiers blancs.
Les maisons et appartements situés dans les quartiers à prédominance blanche restent hors de portée pour de nombreuses personnes de couleur, alors que les prix de l’immobilier ont grimpé en flèche. Le logement abordable est également concentré dans les quartiers à faible revenu et majoritairement minoritaires.
En raison de cette ségrégation résidentielle, de nombreux enfants noirs et latinos fréquentent ce que les spécialistes de l’éducation Gary Orfield et Danielle Jarvie appellent des « écoles de l’apartheid » dans des quartiers très pauvres avec peu d’élèves blancs.
Les opportunités d’interactions significatives entre races sur le lieu de travail – où certaines personnes rencontrent leurs partenaires amoureux – sont également limitées. Les Noirs américains, par exemple, sont regroupés de manière disproportionnée dans des postes et des secteurs à bas salaires, ce qui rend improbable des relations intimes avec le personnel de direction et professionnel à prédominance blanche.
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Limites des applications de rencontres
Les rencontres en ligne sont désormais le moyen le plus courant de rencontrer un partenaire romantique. Vous pouvez donc supposer que le manque d’opportunités d’interactions interraciales significatives à l’école, sur le lieu de travail et dans le quartier n’a pas d’importance. Je crois qu’ils comptent. En facilitant la ségrégation, ces lois défuntes influencent non seulement les personnes que les gens rencontrent hors ligne, mais aussi celles qu’ils souhaitent rencontrer en ligne.
Internet n’a peut-être pas de frontières géographiques, mais des frontières psychologiques nous suivent en ligne.
Lorsqu’ils recherchent un partenaire romantique, que ce soit en ligne ou hors ligne, les gens se tournent vers d’autres personnes qui leur ressemblent et qui leur sont familières – et non vers des personnes qu’on leur a appris à considérer comme fondamentalement différentes de leur famille, de leurs amis et de leurs voisins.
L’attraction est compliquée et la race peut toujours jouer un rôle dans la décision que les gens choisissent d’amener dans leur chambre et leur famille. Mais je pense que les gens devraient s’inquiéter du rôle que ces lois discriminatoires continuent de jouer dans leur vie intime, surtout lorsqu’elles reproduisent les inégalités raciales.
