Plus fort mort que vif — Enjeux mondiaux

Maintenant qu’il est parti, la puissante organisation chiite du Liban, le Hezbollah, est considérablement affaiblie – du moins c’est ce que disent les experts. Même si cela est vrai sur le plan opérationnel à court terme, il se peut que ce ne soit pas le cas à long terme. Nasrallah est bien plus fort mort que vivant.

La raison en est que depuis ses débuts jusqu’à aujourd’hui, le martyre occupe une place et un pouvoir uniques dans l’islam chiite. Les nombreux martyrs historiques depuis Ali, le gendre du prophète Mahomet du septième siècle et premier imam chiite, jusqu’au récent personnage messianique, l’ayatollah Khomeini (1902-1989), sont toujours honorés, célébrés et sollicités. pour de l’aide aujourd’hui.

Ils ressemblent beaucoup aux saints catholiques, sauf que leurs pouvoirs sont bien plus grands pour mobiliser et motiver leurs fidèles, même des siècles plus tard.

Considérons les commémorations annuelles de l’Achoura, le dixième jour du mois de Muharram, qui pleurent le martyre de Husayn, le troisième imam chiite, décédé à Karbala, en Irak, en 680 après JC. L’Achoura, et en particulier la mort de Husayn, résume la lutte éternelle du bien contre le mal, c’est pourquoi il reste aujourd’hui une force si puissante dans l’islam chiite.

Personne ne devrait prendre à la légère cette passion pour la justice, partagée par des millions de personnes.

Jusqu’à récemment, Achoura dans l’islam chiite mettait en scène des milliers d’hommes nus se fouettant avec des couteaux, des épées ou des fouets tranchants jusqu’à ce que le sang coule à flots en deuil du martyre de Husayn.

Controversés au sein de l’Islam et désormais interdits dans leurs formes extrêmes en Iran et au Sud-Liban, des fouets ou des chaînes sont utilisés à la place, mais les processions sanglantes se poursuivent encore dans quelques autres endroits.

La mort de Nasrallah suscitera inévitablement une dévotion sacrificielle similaire, conduisant à de plus en plus de martyrs. En ce sens, l’islam chiite est particulièrement bien équipé parmi les religions du monde pour maximiser l’exercice du deuil des martyrs et en faire un pouvoir politique et militaire.

Allez en Iran et vous verrez des défilés de deuil silencieux ainsi qu’un enthousiasme religieux sauvage. Visitez la gigantesque mosquée dédiée à Khomeini attirant des hordes de pèlerins. Lisez les hagiographies écrites sur lui, faisant de lui non seulement une figure de messie, mais quelque chose qui s’apparente à un ange du ciel.

Quel autre résultat d’un tel dévouement pourrait être le résultat d’une ferme adhésion à une politique de représailles pour avoir versé le sang des saints saints et des messagers de Dieu ?

Mais « le Hezbollah est une organisation terroriste », diront certains. Essayez de dire cela aux centaines de milliers de civils qui ont fui les bombardements israéliens de ce mois-ci au Sud-Liban, ou à ceux qui ont enduré une année entière de terreur effroyable nuit après nuit sous les bombes israéliennes détruisant les bunkers à Gaza.

Le président américain Biden a déclaré que tuer Nasrallah constituait « une mesure de justice », mais que la terreur est aujourd’hui un instrument d’égalité des chances utilisé par les deux parties.

L’histoire de la terreur israélienne au Liban est bien plus grande que celle perpétrée par la combinaison des milices déployées contre Israël. Cela remonte à au moins quatre décennies, à la première guerre majeure et à l’occupation de Beyrouth et du Sud-Liban en 1982. Le meurtre par Tsahal de 106 enfants dans une école de Qana, au Sud-Liban en 1996 en est un exemple.

À ce stade, personne des deux côtés ne semble avoir pensé à l’enseignement du plus grand martyr de tous : « Bienheureux les artisans de paix ». Le Moyen-Orient d’aujourd’hui est coincé dans un cycle de représailles. En affaiblissant le Hezbollah, Israël a semé les graines de ses troubles futurs. La première règle concernant les trous est la suivante : lorsque vous êtes dans un trou, arrêtez de creuser.

James E. Jennings, PhD, est président de Conscience International www.conscienceinternational.org et directeur exécutif de US Academics for Peace. Il a fourni une aide médicale aux Palestiniens pendant le siège de Beyrouth et à Gaza sous les nombreuses occupations et bombardements israéliens.

IPS UN Bureau

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