par Tanka Dhakal (Katmandou)Samedi 17 février 2024Inter Press Service
KATMANDOU, 17 fév (IPS) – Manjula Dungdung explique pourquoi elle se bat pour les droits fonciers et agricoles pour elle-même et pour les autres membres de la tribu Kharia, qui cultivent la nourriture qu’ils consomment. « Le droit des femmes à la terre est particulièrement important car il s’agit d’une question de dignité, et comme c’est nous qui effectuons la plupart des travaux agricoles, il s’agit de maintenir la sécurité alimentaire. »
La tribu Kharia est un groupe autochtone majeur d’Odisha et de plusieurs autres États de l’Inde. Depuis des années, ils réclament des droits fonciers avec le slogan « notre terre est notre identité, notre vie ».
Dungdung dit qu’elle s’est rendue de l’Inde à Katmandou pour le Forum social mondial (FSM) de cette semaine parce que « nous voulons un monde où nous obtenons des droits fonciers et le droit de cultiver de la nourriture sans craindre de les perdre. Les gens comme nous sont la raison pour laquelle le monde peut manger chaque jour. »
Les propos de Dungdung ont été repris par Roma Malik, qui milite en faveur des droits fonciers et forestiers des communautés autochtones et dalits en Inde. Garantir les droits fonciers des femmes signifie garantir les droits alimentaires de toute la famille, a-t-elle déclaré lors d’une session intitulée Terre, eau, agriculture, souveraineté alimentaire et ressources naturelles. « Les droits fonciers des femmes et la sécurité alimentaire sont directement liés. Cela ne peut pas se produire si la terre n’est pas sous le contrôle des femmes.
“Elle (la femme) mange en dernier”, a ajouté Malik. « S’il n’y a pas de nourriture, elle se contente d’avoir l’estomac vide. Si elle produit sa propre nourriture, elle veillera à ce que tous les membres de la famille mangent.
Production en hausse, nutrition en baisse
La sécurité alimentaire signifie non seulement avoir suffisamment de nourriture, mais aussi avoir accès à des aliments nutritifs. Cependant, ignorer les connaissances historiques sur l’agriculture et l’alimentation pour se concentrer sur la quantité produite à l’aide de technologies commerciales a abouti à des céréales insuffisamment nutritives.
Selon une étude récente publiée par le Conseil indien de la recherche agricole (ICAR), les plus de 40 années de « révolution verte », qui ont réussi à augmenter la production de céréales vivrières, ont également vu un déclin de la nutrition, ainsi qu’une augmentation des substances nocives. .
« Ce que nous mangeons nous mène à l’hôpital », a déclaré l’écologiste indien Ashish Kothari lors de la session intitulée Justice alimentaire : quête pour aborder la santé planétaire et la crise alimentaire mondiale.
Kothari est l’un des membres fondateurs de Kalpavriksh, une organisation à but non lucratif en Inde qui s’occupe des questions d’environnement et de développement et de leurs intersections. Il a souligné que les multiples crises auxquelles le monde est confronté, notamment la crise climatique et l’effondrement écologique, ainsi que l’insécurité alimentaire, sont toutes interconnectées.
« Ceux qui sont confrontés à la crise climatique connaissent également l’insécurité alimentaire, et ceux qui vivent dans des pays de plus en plus fascistes sont également aux prises avec la malnutrition », a-t-il ajouté. « Nous sommes témoins non seulement des symptômes de la crise, mais aussi de ses racines, et c’est en grande partie le capitalisme qui a érodé les valeurs sociétales essentielles au maintien d’un système alimentaire durable. »
Au cours de la même séance, Frances Davies a partagé les luttes de l’Afrique face à la privatisation des semences et d’autres aspects de l’agriculture, qui menace la souveraineté alimentaire. « Nous essayons de récupérer et de faire revivre les systèmes de connaissances autochtones sur les semences, la terre et l’agriculture », a déclaré Davies, qui travaille sur la souveraineté alimentaire en Afrique par le biais de l’Alliance zambienne pour l’agroécologie et la biodiversité.
« Si nous voulons parvenir à la souveraineté alimentaire, nous devons ramener la diversité grâce au savoir des gens. »
Les femmes montrent la voie
Le Collectif des femmes de l’État du Tamil Nadu, dans le sud de l’Inde, a réussi à créer un mouvement autour de la récupération des semences et des systèmes alimentaires traditionnels, en partie en organisant les femmes rurales pour promouvoir l’agriculture collective grâce à des méthodes naturelles. « Nous avons commencé en 1994 en nous concentrant sur la violence contre les femmes dans les zones rurales », a déclaré Sheelu, présidente du collectif.
« Très vite, nous avons réalisé que la majorité de nos membres étaient des ouvriers agricoles et que la cause de la violence était liée d’une manière ou d’une autre à la nourriture. »
Le groupe s’est ensuite tourné vers les agriculteurs, en particulier les femmes. « Nous avons pu atteindre plus de 35 000 agricultrices, dont seulement 10 pour cent possèdent des terres », a déclaré Sheelu. « Au fil des années, nous les avons sensibilisés à l’agriculture naturelle et à la diversification des cultures, ce qui nous a permis de faire revivre les semences traditionnelles, les systèmes agricoles traditionnels et les pratiques alimentaires durables. »
Prenant l’exemple du Collectif des femmes, l’écologiste Kothari présente des solutions potentielles pour la sécurité alimentaire en reliant la culture, les semences, les systèmes politiques et l’économie. « Les systèmes éducatifs jouent également un rôle important pour relier ces aspects des systèmes alimentaires en introduisant des connaissances historiques à la nouvelle génération », a-t-il ajouté.
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