Les horreurs en cours en Israël et à Gaza ont des origines profondément enracinées qui découlent d’une query complexe et controversée : qui a des droits sur le même territoire ?
Je suis un spécialiste des affaires internationales, ainsi que du territoire et du nationalisme. Le territoire a été une trigger centrale de conflit tout au lengthy de l’histoire.
Aujourd’hui, Israéliens et Palestiniens revendiquent tous deux la même étendue de terre que la leur. Chaque groupe a ses propres récits historiques, ses propres noms pour le territoire – Israël ou Palestine, selon à qui vous demandez – et de nombreuses personnes de chaque groupe croient fermement que le partage de la terre est inconceivable.
Les Palestiniens et les Israéliens considèrent également cette même terre comme un moyen de définir leur identité et de protéger leur avenir.
Les avantages du contrôle du territoire
Pratiquement tous les pays servent de patrie désignée à nombre de leurs citoyens – un lieu lié aux ancêtres, aux histoires culturelles et aux légendes des gens.
L’idée d’une patrie reste vivante alors que chaque génération tente d’enseigner aux enfants l’significance de la terre qu’ils habitent ou dont ils sont issus.
Contrôler un territoire et le revendiquer comme patrie est very important pour les gens pour un sure nombre de raisons. Premièrement, cela contribue à garantir un approvisionnement secure en produits essentiels comme la nourriture, l’eau et un abri. Cela peut contribuer à assurer la sécurité contre les menaces extérieures, comme les voisins hostiles. Cela favorise également un sentiment d’identité et d’appartenance au sein d’une communauté.
Lorsque les gens contrôlent leur propre territoire, cela les aide à former et à maintenir un gouvernement et à préserver leur tradition, façonnant ainsi leurs valeurs et leurs modes de vie.
Le contrôle du territoire peut également affecter le statut social des personnes, contribuer à créer de nouvelles opportunités économiques et améliorer leur bien-être psychologique.
Dans de nombreuses cultures, l’identité des peuples est littéralement attachée au territoire dans leur nom. En Europe, de nombreux aristocrates portent le nom des terres qu’ils contrôlaient, comme « von Bismarck » en Allemagne, ou « York », une région d’Angleterre.
Cela diffère des personnes de la classe moyenne ou ouvrière, qui sont traditionnellement nommées en fonction de leur career – comme Hunter, Smith et Taylor.
À son niveau le plus fondamental, le contrôle territorial concerne la survie et la copy, et il a influencé le comportement humain d’autres manières. Les différends sur qui contrôle ou a le droit légal sur un territoire ont constamment alimenté les guerres.
Les combats pour le territoire ne sont pas rares
Vu sous l’angle du conflit territorial, le conflit israélo-palestinien est loin d’être distinctive. Prenons par exemple la guerre en cours dans laquelle le gouvernement devrait contrôler certaines events de l’Ukraine.
L’un des conflits territoriaux les plus controversés de l’histoire concernait l’Alsace-Lorraine, une région qui faisait autrefois partie de l’empire allemand à la fin des années 1870. La France et l’Allemagne avaient des liens culturels et historiques avec la région, conduisant à de fréquents conflits et à des changements de souveraineté jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, après quoi la région est devenue légalement partie intégrante de la France.
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945, l’engagement commun de l’Allemagne et de la France en faveur de la reconstruction de l’Europe a lié leur destin économique et politique. Les dirigeants européens, animés par une imaginative and prescient d’unité, de paix et par l’impératif de prévenir une nouvelle guerre mondiale, ont joué un rôle essential dans la transformation de l’Europe. Les ennemis historiques sont devenus de proches alliés, marquant le début d’une identité européenne unifiée.
Si vous aviez demandé aux gens dans les années 1920 et 1930 si la coexistence et la paix franco-allemandes auraient été possibles, ils auraient probablement répondu non.
La division sur l’Irlande du Nord
Les protestants et les catholiques romains en Irlande du Nord auraient donné un « non » encore plus catégorique si on leur avait demandé, pendant une grande partie du XXe siècle, s’ils pouvaient vivre ensemble en paix. Ce conflit, connu sous le nom de Troubles, a commencé avec la partition de l’Irlande par la Grande-Bretagne en 1921. L’Irlande du Nord, cependant, est restée une partie de la Grande-Bretagne.
Les conflits sur le kind de l’Irlande du Nord ont éclaté à la fin des années 1960 et se sont poursuivis jusque dans les années 1990.
À la base, le conflit impliquait des identités nationales et des allégeances concurrentes entre les unionistes à majorité protestante, qui voulaient que l’Irlande du Nord reste une partie du Royaume-Uni, et les nationalistes à majorité catholique, qui voulaient une Irlande unie. Manifestations et marches, attentats à la voiture piégée, émeutes, attaques sectaires et meurtres de vengeance ont marqué cette période explosive, entraînant la mort de plus de 3 500 personnes.
Pourtant, en 1998, les troubles ont pris fin lorsque les deux events ont signé l’accord du Vendredi Saint, qui maintient l’Irlande du Nord au Royaume-Uni mais donne à ses résidents la possibilité d’avoir la citoyenneté britannique ou irlandaise, ou les deux. Personne avant 1998 n’aurait imaginé que cet accord créerait une opportunité de réconciliation et de paix.
Similitudes entre les conflits
Tout comme cela s’est produit en Europe après la Seconde Guerre mondiale et en Irlande du Nord dans les années 1990, les Israéliens et les Palestiniens devront également retrouver un engagement renouvelé en faveur du dialogue, de la diplomatie et de la coopération internationale afin de parvenir à une paix sturdy.
Mais la région a une histoire de conflits qui remonte à plusieurs siècles, les deux events connaissant d’immenses souffrances et pertes. Cette histoire crée une méfiance profondément enracinée qui entrave les efforts visant à parvenir à une compréhension commune selon laquelle chaque groupe de personnes a des liens de longue date avec la terre.
La contestation autour de la ville de Jérusalem n’est pas simplement un problème d’urbanisme, automobile elle englobe les principaux lieux saints des trois traditions abrahamiques. Il abrite la mosquée Al-Aqsa, le troisième lieu saint des musulmans au monde, et le Mur Occidental, qui fait partie du web site le plus saint des juifs au monde.
L’église du Saint-Sépulcre, ou église de la Résurrection, se trouve également à Jérusalem. C’est le lieu le plus saint pour les chrétiens qui croient que c’est là que Jésus a été crucifié, enseveli puis ressuscité. Cela aide à expliquer pourquoi les juifs, les musulmans et les chrétiens ont tous le sentiment d’avoir un intérêt very important dans la query de savoir qui contrôle Jérusalem.
Démêler la douleur et la perte
Il fut un temps, y compris dans les années 1990, où les dirigeants politiques israéliens et palestiniens discutaient d’une answer à deux États, avec une capitale partagée à Jérusalem, comme moyen de sortir du conflit et d’accéder à un avenir commun. Plus maintenant.
La violence actuelle à Gaza et en Israël – et l’escalade du conflit en Cisjordanie – ne font qu’approfondir les discours sur la patrie bien ancrés des deux côtés, chaque camp craignant que la survie de sa patrie ne soit en jeu dans tout compromis potentiel.
Il faudra des années – voire des générations – pour dissiper la douleur et les pertes que chaque camp subit dans la guerre actuelle.
À moins que les Palestiniens et les Israéliens ne trouvent un moyen de détacher les terres contestées de leur identité, il n’y aura pas de options simples. C’est ce qui s’est produit en Alsace-Lorraine et en Irlande du Nord – mais il n’est pas sûr qu’une telle transformation des mentalités se produise de sitôt au Moyen-Orient.
En fin de compte, la tragédie d’un attachement profond à un territoire nationwide réside dans le fait que, même s’il peut créer un sentiment d’appartenance à un groupe, il se fait trop souvent au détriment d’un autre.