Ces dernières années, les États-Unis ont connu une recrudescence des fusillades massives de suprémacistes blancs contre les minorités raciales. Bien que ce ne soit pas toujours le cas, les tireurs de masse sont généralement de jeunes hommes blancs.
Certains journalistes et chercheurs ont avancé que la classe sociale et les idéaux de la masculinité blanche étaient en partie responsables de cette scenario.
Cet argument n’est pas surprenant. Tout au lengthy de l’histoire des États-Unis, les inquiétudes des hommes blancs concernant leur virilité et leur classe sociale contribuent à expliquer de nombreuses attaques violentes contre les Noirs, que leurs auteurs accusent de les priver de leurs privilèges légitimes.
Ce fut le cas de Dylann Roof, un suprémaciste blanc alors âgé de 22 ans qui a été reconnu coupable et condamné à mort pour la mort en 2015 de neuf fidèles noirs à l’église épiscopale méthodiste africaine Emanuel de Charleston, en Caroline du Sud.
Dans une autre affaire impliquant une fusillade de masse raciste, Payton Gendron, un suprémaciste blanc qui croyait à une multitude de théories du complot racistes qu’il avait découvertes en ligne, a été condamné à la jail à vie après sa condamnation pour les meurtres de 10 Noirs en 2022 à Buffalo, dans l’État de New York. épicerie dans un quartier à majorité noire.
L’une de ces conspirations infondées que Gendron, alors âgé de 18 ans, citait fréquemment était la « théorie du grand remplacement », l’idée fausse selon laquelle un groupe tente de remplacer les Américains blancs par des non-blancs par l’immigration, le mariage interracial et, éventuellement, la violence. De telles idées reflètent les croyances de la suprématie blanche, mais elles révèlent également de profondes insécurités quant au statut social des hommes blancs en Amérique.
En tant qu’érudit de l’histoire, du travail, de l’ethnicité et de la masculinité des États-Unis, je crois que Roof, Gendron et d’autres récents tireurs de masse lors d’attaques racistes partagent les mêmes insécurités que leurs prédécesseurs historiques.
Même si trouver des options n’est pas une tâche facile, reconnaître le lien entre l’anxiété des Blancs et la violence raciale est une première étape pour résoudre le problème.
Classe, masculinité et violence
Dans la société moderne, les jeunes hommes se heurtent à de nombreux obstacles sur les voies traditionnelles de la réussite masculine. Il est plus difficile que jamais pour les jeunes d’acheter une maison, d’obtenir un emploi bien rémunéré ou de trouver un conjoint. Ces difficultés se traduisent par une grande anxiété chez les jeunes qui luttent pour obtenir la sécurité de la génération de leurs mother and father.
De nombreux jeunes hommes sont particulièrement irrités par ces circumstances. Le pouvoir socio-économique masculin est traditionnellement lié à l’autorité patriarcale, une place à laquelle de nombreux hommes blancs peuvent estimer avoir droit.
Tout au lengthy de l’histoire américaine, la virilité blanche a souvent été définie « par l’assujettissement des autres personnes racialisées et sexistes », selon l’historien Eduardo Obregón Pagán. Mais lorsqu’ils sentaient que leur supériorité était menacée, les hommes blancs agissaient contre les ennemis supposés qui, selon eux, les empêchaient de profiter des avantages de leur privilège d’homme blanc.
Les émeutes de 1863 à New York
Pendant la guerre civile, les États du nord comme New York ont institué une loterie pour les hommes blancs en âge de combattre. À l’époque, les hommes noirs étaient exemptés de la conscription parce qu’ils n’étaient pas considérés comme des citoyens américains.
La conscription a rendu furieuse la inhabitants ouvrière blanche de New York en partie parce que les hommes blancs riches pouvaient embaucher un remplaçant ou payer 300 $ pour obtenir une exemption à la conscription. Cette somme représentait à peu près le salaire annuel moyen d’un travailleur américain.
En réponse, des milliers de travailleurs blancs se sont révoltés entre le 13 et le 16 juillet, tuant plus de 100 personnes. Ils ont concentré leurs attaques sur les Afro-Américains, qu’ils ont battus, torturés et tués. Plus grave encore, les émeutiers ont incendié l’asile de l’orphelinat coloré, qui abritait plus de 200 enfants noirs.
Dans une démonstration particulière de symbolisme genré, un jeune blanc de 16 ans a traîné un cadavre noir dans la rue par ses events génitales.
La colère des émeutiers à l’égard de leur classe sociale subordonnée a largement motivé leurs attaques contre les hommes noirs qui constituaient une cible plus facile que la véritable trigger des inégalités de conscription – les hommes blancs d’élite et les brokers du gouvernement.
L’émeute raciale de Chicago en 1919
Au tournant du XXe siècle, la Grande Migration a vu de nombreux Noirs du Sud quitter le Sud rural vers les villes du Nord comme Chicago. Alors que des vagues de Noirs s’installaient dans la ville, les habitants blancs de Chicago du côté sud de la ville ont commencé des campagnes de bombardement contre les maisons appartenant à des Noirs pour les éloigner des quartiers blancs.
En juillet 1919, un adolescent noir a dérivé par inadvertance dans ce qui était considéré comme la partie blanche du lac Michigan. Des Blancs en colère lui ont jeté des pierres et il s’est finalement noyé. L’incident a déclenché la tristement célèbre émeute raciale de Chicago, qui a fait 38 morts, dont la plupart étaient noirs.
Les principaux auteurs des violences anti-émeutes étaient des gangs organisés de jeunes blancs opérant sous le surnom de « golf equipment sportifs », un phénomène qui constitue le principal objectif de mes propres recherches. Même si ces golf equipment participaient à des compétitions sportives, ils étaient en fait des gangs violents qui ciblaient les hommes noirs.
Ces gangs ont rôdé dans les rues à bord d’cars et attaqué des Afro-Américains, incendié des maisons et des entreprises noires et entretenu le feu de la violence raciale pendant des jours. Ils accusaient les hommes noirs d’avoir envahi leurs communautés.
Jun Fujita/Musée d’histoire de Chicago/Getty Photographs
De nombreux membres de gangs de jeunes étaient les fils d’ouvriers des usines de conditionnement de Chicago et ne voulaient pas supporter le travail subalterne de leurs mother and father. Incapables d’assurer la réussite sociale et financière par des moyens légitimes, ces jeunes se sont tournés vers le crime et la violence pour gagner de l’argent et se forger un sentiment d’identité masculine.
Au lieu des notions traditionnelles de virilité centrées sur la famille, ils ont intériorisé ce que les historiens appellent la « masculinité brutale », qui donnait la priorité au fight et à la pressure physique.
Les émeutes du Zoot Go well with de Los Angeles en 1943
Pendant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement américain a rationné de nombreux aliments et matériels destinés à l’effort de guerre. L’un de ces articles était le tissu, qui obligeait les créateurs de vêtements à confectionner des vêtements en utilisant moins de matériaux.
La plupart des Américains ont adopté les rations de guerre, considérant le sacrifice comme leur devoir patriotique. Mais dans les communautés de la côte ouest, les jeunes Américains d’origine mexicaine arboraient de flamboyants « costumes de zoo ». Les costumes Zoot étaient aux couleurs vives et distinctement flashy, mais plus vital encore, ils nécessitaient une grande quantité de tissu.
Assortment Anthony Potter/Archives Hulton/Getty Photographs
Les Américains blancs considéraient les combinaisons zoot comme une parodie de l’effort de guerre. Le 3 juin 1943, une série d’émeutes éclata à Los Angeles lorsque des militaires blancs attaquèrent de jeunes Américains d’origine mexicaine portant des costumes de zoot.
Démontrant leur fureur contre les vêtements, les militaires ont ôté les combinaisons de nombreuses victimes et les ont brûlées. En trois jours, plus de 150 hommes latinos ont été blessés, mais la police n’a arrêté aucun militaire blanc.
À bien des égards, les zootsuiters ont remis en query la masculinité des militaires. D’un côté, les hommes blancs se sentaient offensés par l’audace des Américains d’origine mexicaine, qui se moquaient de leur viril sacrifice pour partir en guerre. D’un autre côté, en attaquant les costumes des zoots et en leur arrachant leurs vêtements, les militaires ont effectivement nié leurs prétentions à la virilité.
Il existe de nombreux parallèles entre la violence raciale du passé et les fusillades de masse d’aujourd’hui. Comprendre les angoisses liées à la classe sociale et à la masculinité peut peut-être grandement contribuer à répondre à ces préoccupations chez une nouvelle génération de jeunes hommes blancs.
